Tan irónico…

Como un alienígena rezando,
Como un ciego pintando,
Como el canto de un mudo,
Como un Dios desnudo,

Como una vida llorando,
Como una vida callando,
Como una vida fingida,
O tal vez arrodillada;

Como una caricia abandonada,
Como una mirada desechada,
O una sonrisa pintada,
O una lagrima tapada;

Como un beso embustero,
O un error certero…

Nuestras almas se mecen,
En fugaz tiempo y espacio;
Y las vidas atardecen,
Sin dejar marcado el paso.

Y ni te has planteado,
Superar fines banales,
Enfrentar retos reales,
Y desterrar mitos morales,

No empezamos a vivir,
Sino tras morir en vida
Desterrar mentira alojada;
Para renaciendo para asir,
El deleite de existir,
Terminando la ironía,
De tan solo respirar.

Tictar sartreano

Espero les guste, no lleva revisiones ni crítica previa. Pero tenia ganas hace un tiempo de escribir algo tipo esto: queria saber xq atrae el alcohol (me incluyo). Es mas filosofía que poesía.
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El tiempo incesante, intempestivo,
pisa fuerte, altivo,
sus pasos son de vida,
sus pasos son de muerte,
¡son tiempo inerte!

raudos hechos ya acabados,
muchos otros no terminados,
¿que designios nos aguardan?
¿que canciones nos desangran?

mortales, pobres cautivos,
del torrente temporeo masivo,
incoherencias del ayer,
se manifiestan en presente,
y lo que ahora no es incoherente,
lo sera al anochecer

resuelto esta el dilema,
necesidad de respaldo en un ser,
es lo que necesitamos en el amanecer,
el dia vive a su manera,
e implora razon de esencia.

Esa esa esencia no esta en nosotros,
esa esencia esta en los otros,
en uno o en varios es indiferente,
pero que nos necesiten es urgente...

si necesitamos y no nos necesitan,
existe un ruego del alma que debilita,
es el miedo a ser no-necesitado,
es el miedo a no ser amado...

es el dolor de la soledad,
lo que nos lleva a la vacuidad existencial,
momentos en que no sabemos que hacemos,
momentos en que no sabremos que somos,

solo queda la inercia constante,
que mantiene nuestra vida andante,
pero la verdad siempre esta ahi:
necesitamos a otro para vivir.

Tal vez que nos acaricien el pelo,
o una palmada en la espalda,
compartir la existencia,
para todos resulta un anhelo...

La nausea es en la panza,
¿por que sera alli?
la verdad no tengo idea,
pero se que angustia al pensar la crea,

en contexto la promesa del alcohol,
suprimir el tiempo y la angustia,
sacar la nausea molesta,
quitar de la existencia el dolor,
ser socialmente una quimera...

tal promesa es relativa,
mas alla de ser efectiva,
liberar inhibiciones,
tal vez no cambie las acciones,
la esencia alcoholica resulta vacia,
pero al no haber tiempo, nauseas contraría.

M. Gramajo


pd: Alcohol sonaba mas, pero pueden poner la palabra que se les cante; "alcohol" mas bien representaria cualquier narcotico o actividad "matanauseas". (vease: http://www.upcndigital.org/articulo.php?accID=7272&posicion=7&secID2=1&ejePadre=41&ejeID2=173)

oCHEnta

Frei Betto*

Este 14 de junio el Che Guevara cumpliría 80 años. Su militancia entre nosotros terminó a los 39.

Pero no consiguieron matarlo. Hoy está más vivo que en sus cuatro décadas de existencia real. Además, son raros los revolucionarios que, como Mao y el propio Fidel, envejecen. Muchos derramaron temprano su sangre para contribuir al proyecto de un mundo de libertad, justicia y paz: Jesús, con 33 años; Martí, 42; Sandino, 38; Zapata, 39; Farabundo Martí, 38; sólo para citar unos pocos ejemplos.

El enemigo se debe arrancar los cabellos al constatar que, hoy, Che se encuentra más presente que en la época en que ellos creían poder asesinar las ideas. Intentaron todo para condenarlo al olvido; cortaron su cuerpo y escondieron sus miembros en diferentes lugares; inventaron sobre él toda suerte de mentiras; prohibieron que su literatura circulase en muchos países. Fénix obstinada, Che revive en fotos, música, espectáculos teatrales, filmes, poemas, novelas, esculturas y textos académicos. Hasta una cerveza bautizaron con su nombre, la Unique Garden. La imagen de su rostro conforme la famosa foto de Korda ocupa el centro de las salas de las viviendas.

Al constatar que las cadenas no aprisionan los símbolos, ni las balas matan los ejemplos, inventaron falsas biografías para intentar difamarlo. En vano. Hasta en los juegos de futbol los aficionados levantan pancartas con su rostro. Y vean que no se gasta un centavo en esa propagación de su imagen. Ella sola tiene importancia por reflejar las ideas que hicieron de él un revolucionario. Nada de eso es fruto del marketing. Son gestos espontáneos de quienes quieren enfatizar que la utopía permanece viva.

Hoy, al resumir el legado del Che y celebrar sus ochenta años nos exige mantener el corazón y los ojos vueltos hacia la preocupante situación de nuestro planeta, donde impera la hegemonía del neoliberalismo. Multitudes, sobre todo jóvenes, son atraídas al individualismo y no al espíritu comunitario; a la competitividad y no a la solidaridad; a la ambición desmedida y no a la lucha en pro de la erradicación de la miseria.

Se habla tanto del fracaso del socialismo en el este europeo y casi nunca del fracaso inevitable del capitalismo para los dos tercios de la humanidad, de los 4 mil millones de personas que viven por debajo de la línea de pobreza.

Nos angustia también la degradación ambiental. Si los líderes mundiales hubiesen oído el alerta de Fidel en la Cumbre del 92 en Río de Janeiro quizás la devastación no hubiese llegado al extremo de provocar frecuentes tsunamis, tornados, tifones y huracanes jamás vistos, sin hablar del calentamiento global, del deshielo de los casquetes polares y la desertificación de los bosques. La devastación de la Amazonia es alarmante.

El barril de petróleo, que cuesta 10 dólares en la boca del pozo, ya cuesta más de 120 dólares en el mercado. Es triste constatar que grandes áreas agrícolas para la alimentación son reservadas para la producción de etanol destinado a nutrir los 800 millones de vehículos automotores que circulan en todo el planeta y no a los 824 millones de bocas hambrientas amenazadas por la muerte precoz. Frente a ese mundo en que la especulación financiera suplantó la producción de bienes y servicios, en que la bolsa de valores sirve de termómetro de la supuesta felicidad del hombre, ¿qué hacer?

Bolívar debe estar feliz con la primavera democrática en América del Sur. Después de los ciclos de dictaduras militares y gobiernos neoliberales, ahora el pueblo elige gobiernos que rechazan el ALCA, aprueban la Alba y refuerzan el Mercosur y repudian la invasión de Irak y el bloqueo a Cuba por parte del gobierno de Estados Unidos.

¿Cuál es la mejor manera de conmemorar los ochenta años del Che? Creo que el mejor regalo sería ver a las nuevas generaciones creyendo y luchando por otro mundo posible, donde la solidaridad sea hábito, no virtud; la práctica de la justicia una exigencia ética; el socialismo el nombre político del amor.

¡Construir un mundo sin degradación ambiental, hambre y desigualdad social!

En vísperas del aniversario 50 de la Revolución cubana, todos debemos encararla cada vez más, no como un hecho del pasado y sí como un proyecto de futuro.

* Publicado originalmente en Granma

Joven comunista

En esta oportunidad realizare una simple intervención para mostrar una definición de lo que debe ser un joven comunista.
En mi condición de socialista me siento hermanado con los jóvenes comunistas porque creo que los comunistas y los socialistas siempre fuimos y debemos ser compañeros de lucha.
Por esta razon dejo este discurso de el che sobre como debe ser un joven comunista.
boomp3.com

En esta ocasión dejaré un texto de Mario Benedetti y prometo que luego de esto subiré algo que no sea de Allende.

Hecha la promesa aquí va el texto y también subo un archivo de audio que es básicamente el texto nada mas que cantado.



Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla,
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y además los aviones y los tanques,
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama,
porque el hombre de la paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia,
para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar mas para seguir matando,
para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza,
Para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa,
una armada, una hueste, una brigada,
tuvieron que creer que era otro ejercito,
pero el hombre de la paz era tan solo un pueblo
y tenia en sus manos un fusil y un mandato
y eran necesarios mas tanques mas rencores
mas bombas mas aviones mas oprobios
porque el hombre de la paz era una fortaleza
Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla,
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse siempre a la muerte
matar y matar mas para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad,
para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.

Consumismo: solo ilusiones...

En la crítica a esta faceta de la sociedad capitalista podemos encontrar dos ejes; uno de ellos compromete la existencia de la vida humana, el otro infecta millones de almas: El desarrollo de los medios de producción y la creación de necesidades superfluas hacen q cada persona insertada en esta sociedad tenga un continuo incentivo al consumo desmedido, por estar continuamente expuesta a una INSTITUCIÓN de la sociedad contemporánea que abarca todos los "mass media" (medios de masas): La Publicidad.

Ya sabemos que todo el mundo esta expuesto a los "mass media", y que estos son a su vez sustentados por la inversión de grandes empresas que los utilizan para mostrar sus propagandas/publicidades. Los mecanismos psicológicos utilizados por la publicidad se basan en la creación de estereotipos en su mayoría. Figuras idealizadas que no responden a la realidad de la gente. Aquí toma parte lo que Freud escribió sobre las frustraciones... Los productos utilizan simbolismos que representan "alcanzar" los estereotipos, y no solo ellos, también cargan con diferentes simbolismos como: Sexo, éxito, dinero, amor, felicidad, etc. El consumidor sufre la compulsión de comprarlo, esperando inconscientemente saciar su deseo, pero eso no sucede, es solo una sensación irreal y vacía de esencia.

Hay diferentes formas por lo que se expresan las frustraciones alas q incita la publicidad: vigorexia, anorexia, bulimia, cirugias son algunas de esas formas. La mayoría de los casos de baja autoestima que desembocan -a veces- en esto se deben a la infectada sociedad a la que pertenecemos. A pesar de no tener contacto con los -mass media- y su "veneno", "droga", o como se lo quiera llamar, si se esta en contacto con una sociedad que si lo está, por lo menos su grueso. Prácticamente imposible escapar. Convengamos que la actitud "consumista" es la que se busca con esta institución. ¿Y cuando no se logra el poder económico q permita alcanzar ciertas actitudes?

Consumismo, baja autoestima, individualismo, prejuicios, narcisismo exagerado, pueden ser cosas conjugadas; son cosas a las que se incita mediática y publicitariamente - y por consiguiente socialmente-.

El consumidor estará siempre trabajando para consumir, no obtendrá lo que realmente quiere, se le seguirá mostrando el consumo como salida… Como correr en una rueda de ratón. Paralelamente puede verse un contenido político: "solo debes prestar atenció a esto; a nada mas"

Cuba es libre de esta institución, la publicidad comercial... Y todavía dicen que Cuba no es libre...

¿Qué problemas? Mirad a Juanito

Es que hay demasiado dolor en el mundo para preocuparse por pormenores personales. Es que es tanta la porquería rebosando por todos lados que mirar duele, que entender duele mucho. Las cuotas de individualismo alcanzan niveles elevados en gran cantidad de personas. Los pormenores personales son los protagonistas para muchos. Y es que vivimos en una sociedad en la que uno tiene que preocuparse mucho de su estética, mucho de lo que consume, entre otras cosas; si quiere encajar, claro está.

Hay mendigos por doquier, hay cartoneros: hay desposeídos, y resulta doloroso, más cuando son niños. Niños buscando comida en la basura para comer. Rebajando su dignidad de diferentes formas para poder sobrevivir, como si fuesen quien sabe que clase de escoria de la sociedad. Contrastando, las problemáticas personales convencionales se vuelven harto insignificantes. No hablo de lástima: da bronca, se siente una impotencia inexplicable al ver criaturas en un estado totalmente indefenso. Lo peor que puede pasar, y que lamentablemente no es algo raro, es pensar que es una situación inevitable, que es algo “que pasa y ya”, que es algo a lo que hay que acostumbrarse.

Es hipócrita pensar de esa forma. Ese pensamiento es inadmisible, se debe luchar contra eso; no es “problema ajeno”. Sabemos que la solución no esta en dar dinero, aunque se haga, porque la situación no se soluciona así, porque seguirá sucediendo.

Centremos la cuestión en los “niños de la calle”, hay una expresión artística inmejorable al respecto: Juanito Lagunas, creación de Antonio Berni. Juanito es la representación de innumerables chicos de nuestra tierra. Niños que deberían tener una niñez digna, que no pueden defenderse, que su situación es uno de muchos estigmas de la sociedad actual.

Los desechos de las sociedades de consumo metropolitanas son la vida de ellos. No existe forma de echarles la culpa de su situación ¿Quién lo haría? La inocencia de un niño y la ingenuidad que representa no lo admiten. En relación con ello, su vida aplastada y pisoteada es algo indignante.

El niño no sabe leer, tiene hambre, tiene sueño, tiene frío, tiene calor… no tiene posibilidades de aprender, no tiene que comer, no tiene donde dormir, no tiene con que cubrirse, no tiene con que mitigar el calor… No tiene, esta desposeído. Y nadie lo escucha, nadie lo mira; saben que esta ahí, pero lo ignoran deliberadamente. Muchos de lo que lo hacen están preocupados, preocupados por su propia situación que les impone la sociedad en que viven: consumir, competir, ser mejor que el otro; ser mas que, tener mas que; y todo en una lógica –ilógica- narcisista de la muchos se vuelven esclavos. Esclavos de la imagen, esclavos de lo superfluo. Por eso es no interesa que pase a los juanitos, es por eso que no lo miran, no lo escuchan, es por eso que no lo quieren percibir. Él, en cambio, si percibe cuando no lo ven y cuando lo ignoran deliberadamente. No entiende…y si llegado el caso se resiente con la sociedad y no se adapta, aplaudirán cuando las fuerzas represivas lo ajusticien.

Los que se atreven a mirar, los ven por doquier, y la bronca, la impotencia, el dolor se vuelve propio. Los que quieren hacer algo no significa que puedan; querer no es poder… y poder a veces, no es querer: es escandaloso saber cuanto ganan algunos miembros de grandes ONG´s. Ver, pensar y entender no alcanza si no se hace algo concreto. ¿Qué seria hacer algo concreto? Luchar en la base buscando solución, o acumular fuerzas haciendo que otros miren, piensen y entiendan.

Como diria Berni “ ...a Juanito lo veo y lo siento como arquetipo de una realidad... es un símbolo que yo agito para sacudir la conciencia de la gente. Quiero que para nadie sea un pobre chico, sino un chico pobre que rechaza como un agravio el que se lo considere y se lo siga considerando un pobre chico. Juanito Laguna no pide limosna; reclama justicia. En consecuencia, pone a la gente ante esa disyuntiva: los cretinos compadecerán y harán beneficio con los Juanitos Laguna; los hombres y mujeres de bien les harán justicia. De eso se trata.”.

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Si quieren saber mas sobre Juanito Lagunas: http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi98/JuanitoyRamona/Juanito%20Laguna.htm